sábado, 13 de junio de 2020

EL PRIMER PERIÓDICO PACEÑO

EL PRIMER PERIÓDICO PACEÑO



Escrito por Oscar Cordova Sanchez


Durante los inicios del presidente Andrés de Santa Cruz en mayo de 1829, hubo muchas actividades gubernamentales que debían ser elaboradas. Entre ellas estaba la información a la población sobre los asuntos administrativos, económicos y políticos del momento. 

Una medida que implementaron para la difusión y propaganda del gobierno sería, en ese entonces, el periódico.

Gracias a la llegada de la imprenta a nuestro país, que fue el último en obtenerla, se fueron estableciendo paulatinamente medidas para la elaboración de periódicos. A palabras del escritor Santiago Vaca Guzmán, refiriéndose a llegada de la imprenta, señala: 

"La introducción de la imprenta en el Alto Perú tiene su origen en la revolución americana; su uso y desenvolvimiento se opera con la consolidación de la independencia. Todos los escritos que antes de esa época era permitido vieran la luz pública, se enviaban a Córdoba para editarse en la Imprenta Real de Niños Expositos, ó se remitian á Lima, únicos centros editoriales de importancia en los virreynatos del Río de La Plata y el Perú".

La voluntad hizo que el primer periódico en Bolivia fuera “El Cóndor de Bolivia”, órgano oficial de difusión, que su antecedente era “La Gaceta de Chuquisaca”, que había sido cerrada a meses de su creación.

El Cóndor de Bolivia nacía el mes de noviembre, meses después del Acta de la Independencia Nacional. Si bien la publicación de éste periódico duró hasta 1828, debido a los problemas políticos y revueltas que se daban en ese momento; un año después se crearía otro periódico, en este caso paceño, más novedoso y que durará por casi una década. El medio impreso se llamaba “El Iris de La Paz”.

Fundado el 11 de julio 1829, el periódico tendría las bases para una concepción sobre hechos que serían destacados en el gobierno del Mariscal Andrés de Santa Cruz. 

El periodista y dramaturgo Ángel Salas hace énfasis en la necesidad de un medio de difusión para el gobierno de Andrés de Santa Cruz: "Dándose cuenta del poder de la palabra escrita, que lleva la convicción de la grandeza de la obra que realiza hasta el albergue mismo de los ciudadanos, investiga en todos sus viajes si se han entendido sus órdenes. Y cuando le manifiestan que no las conocen, reitera, atribuyendo pena de responsabilidad a prefectos y gobernadores, que no debe dejar de leerse las gacetas porque contribuyen en gran manera a formar la opinión de los pueblos". 

El fomento de la lectura sobre las decisiones gubernamentales serían de gran interés para el pueblo y que el gobierno reiteraba una unidad proveída de información fidedigna, eliminando informaciones falsas y anulando las sublevaciones que se manifestaban en esos momentos.

Los editores mandaron a realizar el Prospecto de Circulación, que citaría las características esenciales del periódico recién creado. Entre estos términos se encuentra lo siguiente:

"A este papel se ha querido dar el nombre de Iris de La Paz, para que desde su título prevenga a los lectores de que el objeto primario de su redacción es tratar por todos los medios de conservar, la armonía social, fomentar el respeto a las leyes, sostener con sanos principios la necesidad de un sólo régimen para la Nación, cuanto conduza a cimentar entre nosotros, la paz exterior y la tranquilidad del Estado". Siendo responsables de éste Prospecto de Circulación las siguientes personas: Mariano Calvimontes, Mariano José Asín, Benito Lazo, Agustín Tapia, Santiago Inos Córdova.

La colaboración en el nuevo periódico estaría a cargo de hombres afianzados en la unidad nacional, para el desarrollo colectivo de la sociedad y amparándose en la causa que con los años Santa Cruz iría modelando la futura Confederación Perú-Boliviana. Entre estos hombres están: Antonio José de Irrisari, José Joaquín de Mora, José Manuel de Loza, entre otros.



Fue en la imprenta Educandas de Manuel V. del Castillo,  que el periódico “El Iris de La Paz” se editaba. En el epígrafe se observan dibujos que estaban constituidos por un arcoiris y debajo un Cóndor con una flor sosteniéndola, de vista de fondo el Illimani resplandeciente y la pequeña ciudad que lo acompañaba; debajo de ese dibujo se podía leer la frase "Bolivia en la discordia fue sumida; llamó á la Paz, y recobró vida". 

Se distribuia cada sábado ininterrumpidamente y a partir de 1831 los días domingos. Era, pues, el único acceso de información que la población paceña y nacional se actualizaba con datos sostenidos en ese periódico y que podían comprarlo a sólo medio real de plata. 

Siendo un defensor del gobierno de Santa Cruz, el “Iris de La Paz” solía entablar polémicas con otros periódicos de los países vecinos como Perú, Argentina o Chile. Fue el periódico peruano “La Brújula” con las que tuvo las más agrias polémicas y declaraciones sobre personajes tanto del gobierno peruano como boliviano. 


El periódico estaba dividido en tres secciones: exterior, que era publicaciones sobre la países vecinos y su forma de gobierno; interior, sobre las cuestiones políticas, económicas y sociales de nuestro medio; y teatro, que daba algunos apuntes críticos sobre el teatro occidental y sus máximos exponentes, es el caso de Shakespeare, que muchas veces se representaban sus obras en pequeños salones aristocráticos de la ciudad. 

En algunos números del periódico se añadía los Suplementos que contenían algunas publicaciones sobre la política y administración de Santa Cruz.

Entre algunos escritos patrióticos, que eran retribuciones hacia personajes donando algún material o creando una nueva ley, se encuentra el siguiente; fechado el domingo 11 de marzo de 1832, al ciudadano y cancelario de la Universidad Mayor de San Andrés Dr. José Manuel Indaburu: 

"Conviene presentar al público para que le rindan la gratitud y el aprecio que se merecen. La estimación de sus compatriotas es la más lisonjera recompensa de un verdadero patriota por sus hechos justos o benéficos. Si los injustos, si algunos miserables roidos de la envidia pretender oscurecer el mérito, y usurpar el reconocimiento, ellos mismos para su mayor confusión aprueban interiormente lo que reprueban con sus labios, mientras viene la imparcial posteridad a asentar la virtud sobre la ruina de las pasiones. 

Antes de anunciar el objeto de éste artículo, nos hemos obligado a hacer las precedentes reflexiones, que nos parecen exactas, para que no se crea que hablamos por afecciones particulares, sino del verdadero merecimiento. El Doctor José Manuel Indaburu ocupado constantemente en servir a su patria, é ilustrar sucesivamente a la juventud de uno y otro sexo por más de catorce años, ha proporcionado unas máquinas e instrumentos de artes para el bien de la juventud de éste departamento; los ha costeado desde la Europa, los hemos visto ya: y hemos sabido ser su voluntad donarlos a la universidad mayor de esta ciudad, con la precisa condición que sea su inamovible propiedad. La opinión le sanciona su distinguido patriotismo".

Fue así sus distinciones que el “Iris de La Paz” expresaba la gratitud de sus entes servidores públicos; una modestia aparte se hacía valer de las grandiosas acciones del Mariscal de Zepita y es, en este caso, frecuentemente investigado éste periódico por historiadores. 

La gloria no duró mucho y tendría su fin en 1839. Santa Cruz derrotado en la Batalla de Yungay en enero y acabando su mandato con su renuncia a la presidencia en el mes de febrero, sin apoyo total, logró escapar rumbo a Ecuador. Las nuevas medidas políticas dieron un retroceso continuo y fue así que el “Iris de La Paz”, sin el apoyo gubernamental ni económico...desapareció. 

Carlos Montenegro destaca que en el gobierno de Santa Cruz, el periodismo "cambió radicalmente su sentido, como todas las actividades de tipo intelectual en lo que atañe a nuestro pueblo".

El “Iris de La Paz” fue uno de los periódicos que más atención tuvo; ya sea por las acciones gubernamentales positivas que engrandecieron el orgullo boliviano como también por los responsables del mismo periódico, que constantemente hacían la distribución hacía diferentes partes del país. Pero la traición, engaño y mentira oscurecieron a la Nación negando el dote estadista de Andrés de Santa Cruz, un hombre que tanto aportó y que tan poco conocemos.

Se tuvo que esperar seis años para que otro periódico paceño aparezca; este medio impreso se llamó “La Época”, que en tiempos donde el fin de ballivianismo se hacía inminente y el surgimiento del belcismo tomaría el poder. 


Bibliografía 


De la Quintana, R. (1988). Esbozo sobre periódicos y periodistas paceños (1a.ed.). La Paz, Bolivia: Empresa Editora "Urquizo".

Montenegro, C.(2016). Nacionalismo y coloniaje: su expresión histórica en la prensa de Bolivia (4a.ed.). La Paz, Bolivia: Biblioteca del Bicentenario de Bolivia.


Hemerografía

Patriotismo.(11 de marzo de 1832). El Iris de La Paz, p. 4.


jueves, 11 de junio de 2020

¿QUIÉN ERA GENARO SANJINÉS?




¿QUIÉN ERA GENARO SANJINÉS?




Escrito por Oscar Cordova Sanchez


Las calles de la ciudad de La Paz mayormente están representadas por nombres de personajes destacados y fechas memorables de siglos anteriores. Esto sirve para mantener un continuo homenaje y como fortalecimiento a la memoria colectiva a través del tiempo. Aunque no solemos encontrarnos con muchos nombres de mujeres que también son representativas de la ciudad y del país, la tradición de las calles tienen su historia a través del desarrollo de éste en el cual la gente vive, transforma y le da un sentido de tradición efímera. Ahora bien, todos conocemos esa extensa calle denominada Genaro Sanjinés, ubicada en el casco viejo de la ciudad. Si bien solemos ubicarnos para dirigirnos a esta calle, pocos nos preguntamos quién fue realmente Genaro Sanjines. Y este caso no es la excepción, existe una infinidad de calles, avenidas y plazas los cuales no conocemos por las condiciones negativas para la información necesaria y difusión de estas. Esto se debe a la poca información biográfica que se da y a los cambios de nombre que tiene una calle o avenida a través de los años. En este caso veremos una síntesis biográfica de Genaro Sanjinés Calderón.


Genaro Sanjinés Calderón nació en la localidad de Coroico, capital de la provincia Nor Yungas de la ciudad de La Paz, el 19 de septiembre de 1843. Proveniente de una familia adinerada, Sanjinés se crió con capacidades para absorber nuevos conocimientos sobre historia, literatura y arte. Responsable, consecuente y erudito desde su juventud; fue amante a la lectura sobre los cambios políticos de nuestro país. Logró terminar sus estudios en la Universidad Mayor de San Andrés graduándose de abogado. Pero la mentalidad de ese tiempo por tener un cargo administrativo dentro de la universidad le valió su docencia y también ser delegado del Consejo Universitario. Pasados los años, su intelecto le llevó a ser diputado por la provincia de Larecaja a la Asamblea Constituyente del año 1871 cuando contaba con 28 años y  en ese momento se unió a las causas ideológicas liderado por Adolfo Ballivian.

Siguiendo el camino de la política y de representación a municipios paceños fue Oficial Mayor de Gobierno en las presidencias de Adolfo Ballivián y Tomás Frías respectivamente. Hombre decidido y tenaz; concurrió al combate de Chacoma en enero de 1875 y posteriormente defendería junto con Mariano Baptista y Daniel Calvo el ataque y quema del Palacio de Gobierno en marzo del mismo año. Posteriormente volvió a ser diputado, pero esta vez por Pacajes y a la vez fue Oficial de Gobierno en la presidencia de Narciso Campero en 1880. Así fue Sanjinés que pasaba por diferentes cargos públicos en cada presidencia. Esto devino en que realmente su pensamiento liberal de años anteriores se viera deformada. Los cargos que tuvo fueron teniendo una ascenso político e individualista: diputado, prefecto, ministro de Guerra y finalmente segundo vicepresidente en el gobierno de Severo Fernández Alonso el año 1896. Adhiriéndose al Partido Conservador  

Pero este último cargo se le anuló por unirse a la causas de la "Revolución Federal" del 12 de diciembre de 1898 en la ciudad de La Paz. Sanjinés cambiaría nuevamente de bando al unirse a los liberales José Manuel Pando, Claudio Pinilla y Serapio Reyes Ortiz . Posteriormente, ya con el dominio del Partido Liberal en el gobierno fue ministro de la Corte Suprema. 

Fueron sus dotes de escritor lo que más valió a comparación de su participación política. 

Sus obras son: "Apuntes para la Historia de Bolivia del año 1871" (1880); "Apuntes para la Historia de Bolivia bajo la administración del Gral.D.A. Morales" (1898); "Apuntes para la 

historia de Bolivia bajo la administración de A. Ballivián y Don T. Frías" (1902) y "Las constituciones políticas de Bolivia. Estudio histórico comparativo" (1906).


Fueron en estos libros que recopiló información sobre las presidencias de Morales, Ballivián y Frías. Todos estos no lograron terminar su gestión y fueron constantes ataques subversivos desde diferentes partes del país para derrocarlos; Sanjinés confiaba que sus libros servirían para dar un aporte a la bibliografía boliviana y satisfactoriamente, con el tiempo, fue así. Pasados los años se decidió quedar a vivir en Sucre y falleció en noviembre de 1913.

Aranzaes lo califica de un "gran periodista", sus trabajos aún quedan por recopilar y faltará manos y paciencia para buscar los artículos escritos por Sanjinés en varios periódicos de la época. 

Es así que en honor a su destacado aporte bibliográfico y político; el municipio paceño cambió el nombre de la calle Teatro a Genaro Sanjinés.


BIBLIOGRAFÍA

Bibliografía Aranzáes, N. (2018). Diccionario Histórico del Departamento de La Paz (2a.ed.). La Paz, Bolivia: Fondo Editorial Municipal Pensamiento Paceño. Lora, G. (1985). Diccionario Político, Histórico, Cultural (1a.ed.). La Paz, Bolivia: Editorial Masas.

martes, 9 de junio de 2020

LONSDALE, CNPZ Y DOS VERSIONES AÚN NO ESCLARECIDAS

LONSDALE, CNPZ Y DOS VERSIONES AÚN NO ESCLARECIDAS




Escrito por Oscar Cordova Sanchez


En el año 1990, el gobierno del entonces presidente Jaime Paz Zamora, tuvo su llaga más cuestionable y debatida sobre el manejo contra la alteración del orden público por grupos subversivos. La representación de hechos de violencia y terror en la ciudad de La Paz tuvo a un nuevo grupo denominado Comisión Néstor Paz Zamora (CNPZ). 

Era, en ese entonces, el Acuerdo Patriótico, la fusión de líneas ideológicas y políticas diferentes (ADN y MIR), que llegaron al poder para reestructurar de a poco el cambio económico y social de esos tiempos. La insurgencia de grupos radicales de corte marxista-leninista, indianistas y guevarista se dió con mucha frecuencia esos años. La vulnerabilidad de la población era beneficiosa para estos grupos al causar temor, miedo e inseguridad, no más sin antes desnudar los casos de narcotráfico, corrupción y lavado de dinero por parte de políticos de ese tiempo que se hacían muy comunes de ver y escuchar a través de medios de comunicación. 

Las cuestionantes sobre el suceso de diciembre de 1990 siguen mostrando muchos hechos hasta ahora no esclarecidos sobre el secuestro y asesinato del empresario Jorge Lonsdale. 


¿QUIÉN ERA NÉSTOR PAZ ZAMORA?


Néstor Paz Zamora nació el 09 de octubre de 1945, en Charagua, ubicado en el departamento de Santa Cruz. Fue hijo del militar Néstor Paz y Edith Zamora. Tanto la familia de Paz y Zamora provenían de familias acaudaladas tarijeñas. Tuvo cuatro hermanos: Jaime, Mario, Rosario y Edith. Fue alumno  de secundaria en el colegio jesuita Sagrado Corazón en Sucre. Posteriormente junto con su hermano Jaime viajaron a Argentina a la localidad de Pergamino, una provincia de Buenos Aires donde estudiaron en el Seminario "Manuel Ocampo". Néstor tenía una predilección directa con la religión y la imposición en su vida se fue hacía los más necesitados del país. 

Decidió estudiar en la carrera de medicina en la Universidad Mayor de San Andrés y a la vez seguir la palabra de Dios trabajando con el Arzobispo Monseñor Armando Gutiérrez Granier. Años más tarde realizó estudios en filosofía y teología, en el Seminario Pontificio de Santiago de Chile y que al volver a nuestro país emprendió una labor solidaria y fue líder en la búsqueda de mejores condiciones para el mejoramiento de vida en comunidades del área rural. Impulsó la alfabetización, salud y saneamiento en ciudades como Tarija, La Paz y Chuquisaca. En 1968, se casa con Cecilia Ávila y posteriormente, el 19 de julio de 1970, ambos se enlistan en el grupo de estudiantes para formar parte del Ejército de Liberación Nacional (ELN). Néstor y Cecilia auguraban dar sentido a su vida al ser parte de una lucha contra la hegemonía gubernamental de ese tiempo. Todo su pensamiento, ideología, vida y servicio a Dios está escrito en su diario intitulado "Todo y Siempre", el cual empezó a escribir desde el 26 de julio, ya internado en las montañas del norte de La Paz. Su última carta fue el 02 de octubre y estaba dedicado a su esposa. 

El 8 de octubre de 1970 falleció a orillas del río Mariapo, entre Guanay y Teoponte; la causa de su muerte: inanición. El padre Francisco, seudónimo de Néstor Paz Zamora, que así lo conocían los oriundos del lugar, fue integrante de la causa revolucionaria y de sus ideales. Pasada su muerte, le seguiría de su esposa Cecilia que fue asesinada el 23 de marzo de 1972, en el gobierno del Gral. Hugo Banzer Suárez.


COMISIÓN NÉSTOR PAZ ZAMORA DEL EJÉRCITO DE LIBERACIÓN NACIONAL


La dirección de la nueva emergencia contra los gobiernos neoliberales, se vio devenida en nuevas propuestas para determinar la atención y la aglomeración de nuevos miembros aglutinados en pequeños grupos radicales que serían una "resistencia armada al neoliberalismo"; la creación de estos se debía a una nueva forma de lucha, eliminando las movilizaciones que no servían por falta de respaldo y apoyo. 

La influencia que hizo las Fuerzas Armadas de Liberación Zárate Willca años atrás en nuestro país, influyó en los miembros del nuevo grupo de redención nacional y tomaron la decisión de poner causa a través de los hechos. Por lo mismo, toman el nombre de “Comisión Néstor Paz Zamora”, en alusión que Néstor Paz hubiera sido un mejor referente en cuanto a la dirección del país que su hermano Jaime, que había ascendido a la presidencia en 1989. Según Mario Duran, la CNPZ "no nace pues, por su adoración natural y espontánea a la violencia, sino del análisis de las condiciones concretas de la lucha. Solo los que daban una lucha frontal contra el neoliberalismo, sabían que la violencia era una alternativa más frente a la ofensiva de la derecha".


¿QUIÉN FUE JORGE LONSDALE?



Jorge Lonsdale nació en la ciudad de La Paz, en el año 1926. Cuarta generación y heredero de la vasta industria embotelladora Vascal que su bisabuelo Braulio Maldonado había iniciado en 1889. Fue alumno del colegio La Salle y estudió ingeniería en la Universidad de Purdue en Estados Unidos. Representante en Europa de la empresa National Distillers, donde fungió ese cargo desde su nuevo domicilio en Londres. En cuanto a los cargos que tuvo fueron varios. En 1974 fue presidente de la Confederación de Empresarios Privados de Bolivia; fue el principal ejecutivo de la empresa de gaseosas Coca Cola en el país; fue dirigente activo del Club Bolívar y posteriormente presidente del club en 1988 a pedido de Mario Mercado; fue director de la Fundación Idea; accionista del diario La Razón. En simples palabras, era uno de los empresarios  paceños más exitosos de la década de los años 80 y su fortuna era cuantiosa. 

La mira hacia Lonsdale por parte del grupo subversivo CNPZ, lo tenía en pleno acecho para su captura. Esto serviría para recaudar fondos para financiar los futuros ataques que se venían.


JUNIO A DICIEMBRE DE 1990




En la mañana del 11 de junio se produjo el secuestro del empresario e industrial Jorge Lonsdale, en la plaza Israel en la zona de San Pedro de la ciudad de La Paz. Los secuestradores interceptaron con dos vehículos el paso del auto de Lonsdale, saliendo de sus vehículos rompieron los vidrios del auto donde se encontraba el empresario e hirieron a Fernando Medina (chófer de Lonsdale). Los testigos no supieron dar la información necesaria sobre cómo estaban vestidos o cómo eran sus acentos al hablar; tanto la policía como el ministro del interior, Guillermo Capobianco, se vieron envueltos en los acontecimientos que meses después mancharia de sangre el gobierno de Paz Zamora. Sólo dejaron un rastro los miembros de la CNPZ: una granada de mano.

La familia había contratado a una empresa inglesa para poder resolver el paradero de su familiar y es en esos momentos que la policía empezaría a trabajar desde el otro lado, para dar con el paradero de Lonsdale. Nadie sabía en ese momento que grupo lo había secuestrado. Desde el mes de agosto se empezó a observar una sigla escrita en las paredes con las letras CNPZ y las palabras "Bolivia digna y soberana"; nadie sabía a qué correspondía o qué partido era el que ponía esa frase. 

En el mes de octubre  los miembros de la CNPZ se dieron modos para hacerse escuchar y sentir en la ciudad haciendo volar y derribar el monumento al ex presidente Kennedy en la misma plaza de ese nombre, cerca de la Estación Central y  otro atentado esta vez a la casa donde vivían los marines que resguardaban la Embajada de los Estados Unidos. Y fue que en ese atentado asesinaron al guardia de seguridad que custodiaba la casa, al ver que la policía se acercaba escaparon entre pánico y miedo. En ese lugar dejaron su automóvil y dentro de este los documentos de uno de los miembros de la CNPZ, su líder era de origen italo-germano: Michael Northdurfter, que estuvo en Bolivia desde principios de los años 80 y que fue estudiante de la carrera de Sociología de la Universidad Mayor de San Andrés. La policía logra desde ese momento ubicar a otros miembros, detienen a Serafín Vargas quien confiesa que la Comisión Néstor Paz Zamora secuestró a Jorge Lonsdale. En noviembre se daría a luz a los artífices del secuestro del mes de junio.

Los miembros de la CNPZ no tenían la estrategia ni el manejo sostenido de este plan que acabaron de cometer. Siendo guiados por dos miembros peruanos, Evaristo Salazar y Dante Llimaylla, enviados a Bolivia por la Dirección Nacional del Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA) para asesoramiento táctico y entrenamiento militar del grupo conformado de la CNPZ. Aún así fue insuficiente y tuvieron consecuencias fatales. 

Era el MRTA que daba al nuevo grupo el apoyo económicamente y moral en el "arte de la guerrilla".


Mientras tanto la familia vivía desconcertada por la desaparición de Lonsdale, solamente fue informada a finales del mes de noviembre de ese año a través del entonces director de PAT, Carlos D. Mesa, que recibió las cartas de la CNPZ y de Jorge Lonsdale dejadas en las oficinas de su canal. Mesa al día siguiente mostró las pruebas de vida adjuntando fotografías de Lonsdale y tres encapuchados detrás con la sigla CNPZ. 

Lonsdale en su carta escribe que urge entrar en una negociación de su liberación y que no se vea entrometida ni la policía ni el gobierno. La CNPZ en su segunda carta a Mesa revela que "es mentira que no se haya negociado con anterioridad, hubo más de 20 contactos con la familia y no sólo tres o cuatro como informaba a la prensa de manera distorsionada el señor Lonsdale, hijo del secuestrado. ¿Será que les duele tanto soltar su dinero a tal punto que prefieren jugar con la vida de un familiar suyo antes de pagar un rescate?". El precio de rescate se habló en varias salas judiciales que llegaba hasta los 3 millones de dólares, pero pasados los años "según una novela escrita en 1995 por el ex comandante de la Policía, Felipe Carvajal, empezó siendo de 8 millones" (Archondo).


El 4 de diciembre, en una acción conjunta entre la familia Lonsdale y los miembros del Centro Especial de Investigaciones Policiales (CEIP) logran atrapar en la zona de Calacoto al peruano Evaristo Salazar, quién confió en un trato con la familia para hacer las negociaciones de la liberación de Lonsdale. Salazar durante la madrugada del 5 de diciembre, luego de ser golpeado, torturado y con fracturas de huesos, indica el paradero de la casa donde se encuentra Lonsdale y la CNPZ. 

Horas más tarde Salazar aparece en la morgue del Hospital de Clínicas, sin ningún dato sobre su muerte. Posteriormente en la autopsia se observó que tuvo múltiples golpes y lesiones. Además del pulmón y tórax perforado. El Ministerio del Interior días después dijo que estuvo su detención en manos de efectivos policiales pero que desconocía la causa de su muerte. La CNPZ, asegurando la detención de su compañero, sabían que pronto estarían en su casa; la entrega de Lonsdale sería una derrota, así que se alistaron con armas en mano y con Lonsdale en lágrimas, con la total seguridad de ser asesinado, para enfrentar a la policía en la ley del "todo o nada". 

"Mi familia no va a pagar", decía Lonsdale y que fue ratificado por uno de sus miembros años más tarde en un documental.

Esa misma noche Northdufter, el líder del grupo subversivo, abre las puertas de la casa para aquellos que desean salvar su vida, solo dos hicieron tal acción. Se quedaron seis miembros, entre estos a parte de Michael Northdufter estaban los hermanos Acasigüe; el peruano Dante Llimaylla; además de Luis Caballero Inclán y Osvaldo Espinoza,  junto a ellos Jorge Lonsdale esperando con total indiferencia el destino de su vida.


LA MADRUGADA EN SOPOCACHI


En la madrugada del 05 de diciembre, el operativo policial en la calle Abdón Saavedra había empezado…

El coronel Germán Linares tuvo una previa conversación con el ministro Capobianco en la madrugada y ordena al coronel Linares ingresar a la casa en Sopocachi donde se encontraba Lonsdale. Pasada una horas, después de un intercambio de balas y con la entrada de agentes policiales a la puerta de la casa, los medios de comunicación en especial el canal 4 RTP a través de su programa "El Telepolicial" filmaría parte del operativo y los sucesos posteriores. 

Las cámaras filmarian a tres hombres abatidos por los proyectiles de la policía. Esos hombres eran Nothdurfter, Caballero y Espinoza. Pero había otro cadáver que igualmente fue abatido y estaba en el suelo del segundo piso de la casa. Era el empresario Jorge Lonsdale...


A decir de Pedro Oliva las grabaciones fueron "decomisadas violentamente por orden de la Dirección Nacional de Inteligencia del Estado a la cabeza de Carlos Valverde Bravo. Guillermo Capobianco, ministro del Interior, justificó este hecho debido a ‘normas de seguridad del Estado’, evitando el conocimiento público de un registro audiovisual que mostraba claramente un asesinato a sangre fría".

Solamente fueron tres los miembros de la CNPZ que sobrevivieron: los hermanos Inés y Julio Acasigue y el peruano Dante Llimaylla. 


VERSIONES


En cuanto a las versiones sobre los sucesos de ese fatídico día existen dos: el primero, el oficial, el cual fue respaldado por el ministro del Interior Guillermo Capiobanco que horas después del suceso informaba a los medios: "Nuestras fuerzas fueron respondidas a la intimidación por las armas, hubo un combate intenso pero corto y al inicio del combate, los terroristas dieron muerte a Jorge Lonsdale". Demostrando que el empresario fue asesinado por sus secuestradores y que en esa oportunidad la policía tuvo que liquidarlos mientras escapaban y resistían a las fuerzas del orden. Años más tarde el mismo Capobianco admitía que el operativo se logró "a medias", y no pudo salvar la vida de la totalidad de los miembros de la CNPZ.

La segunda, que fue contada por dos ex miembros de la CNPZ, Inés Acasigue y Dante Llimaylla, en el documental "El Camino del Guerrero” (2006) de Andreas Pichler donde se dieron varios detalles sobre la muerte de Lonsdale; este había sido asesinado por las balas del francotirador que estaba en el techo de otra casa y que al disparar hirió al empresario y ya dentro de la casa lo liquidaron los miembros de la policía. Mientras que a Northdufter, Caballero y Espinoza los habían detenido y los obligaron a "reingresar a la casa, ascendidos al segundo piso y obligados a saltar mientras se les disparaba a quemarropa. Un simulacro de combate. Su caída se habría producido en el patio que las cámaras de canal 4 lograron captar desde un edificio cercano. El médico forense corrobora en su informe que a Michael le dispararon con un arma de grueso calibre a un metro de distancia". Según relato del periodista Rafael Archondo quien brinda detalles del hecho y de esa hipótesis.

Todavía hoy, continúa la duda que si la policía mató o no a Jorge Lonsdale, como también el asesinato de parte del grupo de la CNPZ. ¿Se pretendía silenciar algo que ocurrió dentro de la casa? ¿Qué hubiera pasado si Lonsdale hubiera sobrevivido a su secuestro? ¿Que hubiera develado en su estadía de seis meses el empresario? 

Años más tarde el MRTA buscaría venganza por la muerte de su miembro Evaristo Salazar. El secuestro fue a otro empresario: Samuel Doria Medina.


jueves, 4 de junio de 2020

JOSÉ MARÍA BOZO: PIONERO DE LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA BOLIVIANA

JOSÉ MARÍA BOZO: PIONERO DE LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA BOLIVIANA



Escrito por Oscar Cordova Sanchez

El Dr. José María Bozo hizo de su patria una mera reproducción de su práctica filosófica, científica y eclesiástica. Fue este hombre al que admiraban, odiaban, temían y querían; su valor se traducía en textos de extrema información vital para sacar a luz las primeras investigaciones científicas en la naciente República de Bolivia. 

Hijo de José Bozo y Luisa Giles, nació en Santa Cruz de la Sierra en el año 1781 (éste es el año más descrito por historiadores; aunque otros toman su nacimiento en el año 1784). Proveniente de las antiguas familias acaudaladas cruceñas, tuvo una niñez tranquila, aunque su curiosidad por el entorno natural de su tierra fue su base para  sus investigaciones futuras. Estudió en el colegio Seminario de su ciudad graduándose a finales del siglo XIX. José María fue enviado a la ciudad de La Plata (hoy Sucre) para enlistarse en la carrera eclesiástica en el año 1800. Durantes seis años estudia y logra terminar sus estudios. En 1803 se gradua en Cánones y Teología, siendo también abogado de la Audiencia de Charcas en 1806, ejercía en su trabajo el Derecho Eclesiástico  que estaba convalidado con Derecho Civil, posteriormente, cumplió cargos como juez y abogado en pequeñas poblaciones. 

Pero José María no se sentía cómodo con su labor, no era su vocación más sólo su fuente de ingresos. Su verdadera pasión era la naturaleza y todo lo que de ella podía descubrir. En 1814 decide abandonar la labor sacerdotal; decidido, confiado y seguro se dirige a la expedición de las misiones franciscanas de Ilobulo, con los indios Yuracarés del Chapare.


Aquí se descubre el valor que para el ahora, Dr. Bozo tiene la naturaleza y su efecto en la curación de la persona mediante remedios naturales. Día a día, se encargaba de recopilar toda información de los Yuracarés, siendo la botánica la palabra que escribía con más gusto en sus manuscritos. Durante año y medio se queda a vivir, aprender y valorar lo que nuestra naturaleza tan pródiga, maravillosa y mágica nos muestra. El valor singular del Dr. José María Bozo se mostraba a flote con la investigación sobre los distintos tipos de plantas y sobre la geografía del lugar, era un auténtico científico nato que brillaba en tierras orientales. Su valor lo cataloga como el primer científico de nuestro país y de seguro el más insigne practicante de la Escuela Cínica en Bolivia, siendo apodado por muchos en su tiempo como el "Diógenes Boliviano". Según Humberto Vázquez Machicado era "realista en su juventud, luego republicano de impronta liberal, indigenista toda su vida. Bozo era radical por principio y odiaba todo lo que es dominación y superioridad".

Después de año y medio en la selva verde, mágica y llena de riquezas naturales y experiencias se fue a vivir un buen tiempo a Cochabamba en 1815. En esta ciudad fue influenciado por el botánico checo Tadeo Haenke (1761 - 1816), intercambian información sobre las investigaciones del Dr. Bozo. Posteriormente se traslada a la ciudad de La Paz a principios de 1816. Ésta ciudad será la que dará comienzo a una serie de anécdotas que el Dr. Bozo realizó en cuanto a su participación en diferentes acontecimientos ya sea como político, divulgador,  profesor o como padre.

Ese mismo año contrae nupcias con Juana de Dios Arteaga. A propósito de este suceso, el poeta y abogado José Rosendo Gutiérrez (1840 - 1883) anota en su libro, "Diógenes" (1879) a manera de esbozo biográfico sobre la vida del Dr. Bozo, escribe respecto a este acontecimiento matrimonial: 

"Un día se casó. No tuvo mucho que andar para hallar novia. Tropezó con ella en su paseo cotidiano a la Alameda. En el puente de San Juan de Dios y a una hora en que estaba casi solitario, la vio y se la dirigió:

- ¿De dónde eres, ñata?

- De Santa Cruz.

- ¡Mi paisana! ¿Quieres que nos casemos?

- Cómo no, señor (entre verdad y duda).

- ¿Dónde vives?

- En....................

Dos días después había contraído matrimonio in faciae Eclesiae".

Fue este hombre defensor de los animales, su carácter bondadoso inculcado en sus viajes fue su devoción hacia estos seres, su ambición de reclamos por los perros callejeros especialmente fue dado por la comprensión, empatía que tenía a estos; en ese tiempo se los mataban para que no deambulen en la pequeña hoyada paceña.

Los cargos públicos que ostentó fue por su capacidad científica y su dominio extenso en conocimientos, esto le valió el cargo que preferia ya sea, como dijimos, abogado o profesor de Derecho. 

Pasaron los años, la independencia se hizo posible en nuestro territorio y el 18 de agosto de 1825 hizo su entrada triunfal el Libertador Simón Bolívar a la ciudad de La Paz. El Dr. Bozo haría otra vez su aparición delante del público y fue otras de las anécdotas contadas y luego escritas por Gutiérrez en su libro: 

"Para hablar ante Bolívar se necesitaba título o pretexto. Diógenes no tenía título: quería hablar a su modo. Quiso burlarse de las arengas, arengando. Censurar la adulación exagerándola.

Caracterizar el despotismo y el papel del Libertador, caracterizando el mismo pueblo que le rendía adoración. Buscó el pretexto. 

Se vistió ridículamente de muchos colores, al estilo Luis XVI. Encaróse a Bolívar y no contento con hacerle la venia más humilde y profunda se postró de rodillas ante él.

Besó el cojín de terciopelo grana que estaba a sus pies.

"Ante todas cosas", dijo, "bendito y alabado"...

Y luego felicitó al Héroe del nuevo mundo, a nombre de los salvajes Yuracares. Se constituía por sí y ante sí como personero o representante de los salvajes. 

Bolivar lo tomó a lo serio al diputado de las tierras bárbaras o columbró con su profunda perspicacia lo agudo de la sátira. Lo cierto es que su respuesta fue una epístola de Juvenal".

Era su forma de vestir siguiendo con su sotana, incluso años después de haberse casado. Cuando alguien quería ofenderlo por su apariencia, respondía "soy pobre, no tengo más ropa; la iglesia que es caritativa que me preste su vestido". No era el dinero lo que le faltaba, era irónico y burlón con la gente, ese era el aprendiz de la Escuela Cínica acá en Bolivia.

En 1826, fue elegido diputado de Santa Cruz de la Sierra en el Congreso Constituyente. En sus discursos y menciones él apoyaba el voto universal; estaba en contra de la presidencia vitalicia; decía que el gobierno debía ser adecuado a la mayoría de sus ciudadanos; apoyó el uso y la enseñanza del aymara, quechua y guaraní, por su forma de ser y dirigirse sarcásticamente a los demás fue una broma que repetía en su cargo. Pero ahí estaba el Dr. Bozo discutiendo temas nacionales contra la merced del militarismo que imperaba ese entonces en nuestro país.

Entre los años 1828 y 1932 describe día a día el clima en la ciudad de La Paz, ciudad acostumbrada a cambios climáticos frecuentes y algunas veces excesivos, estos manuscritos son parte de los inicios del estudio de la meteorología boliviana y que fue escrito en una situación de caos y anarquía política. Fue ésta su posición de indagador de las fuerzas naturales y ahora de las fuerzas climáticas, que en los años 1828-1829 escribió sobre el impacto del fenómeno del Niño en La Paz de manera metódica y sistemática.

En 1830, tiene su encuentro con el naturalista francés Alcide  d'Orbigny (1802-1857), el científico resalta la labor del Dr. Bozo:

"En toda la República de Bolivia, un sólo hombre, el Dr. Bozo, cultivaba la botánica. Para él, las ciencias naturales consistían, sólo en el empleo medicinal de las plantas y en el descubrimiento de metales preciosos".

Más allá de su simpatía con presidentes como Belzu o sus anécdotas sobre sus hijos y la educación que les daba, fue ante todo un hombre singular de su tiempo. Fue ingrato nuestro país al no darle la edición de sus manuscritos y negar de darle un sentido más a su vasta recopilación sobre plantas medicinales. Su obra "La Materia Médica en Bolivia" compuesta por varios tomos, algunos dicen diez tomos, no fue aceptada y ya años después de su fallecimiento por Ley  del 25 de enero de 1900, ordenan su publicación - prospecto- de su obra. Hasta el día no hay una edición que contenga la totalidad de su obra.

Con el paso del tiempo, su salud iría decayendo hasta fallecer a los 83 años en la ciudad de La Paz. Se fue con la práctica filosófica en su diario vivir, con la convicción de ser un gran científico y con una sagacidad mental que hizo funcionar en sus estudios y cargos públicos.


El Dr José María Bozo, es casi inexistente para la juventud de hoy, que apila formas de aprender sobre investigación científica. Más, la amnesia colectiva boliviana cada día se incrementa, anulando a personajes de la talla del Dr Bozo y muchos otros científicos bolivianos del siglo XIX.


Bibliografía

  1. Aranzáes, N. (2018). Diccionario Histórico del Departamento de La Paz (2a.ed.). La Paz, Bolivia: Fondo Editorial Municipal Pensamiento Paceño.

  2. Gioda, A. y Forenza, A. (2000). José María Bozo y la meteorología de La paz (1828 - 1832). Archivos y Bibliotecas Nacionales de Bolivia: Anuario 2000, 391-410.

  3. Rosendo, J. (1968). El Diógenes Boliviano (2a.ed.). La Paz, Bolivia: Ediciones Isla

  4. Peña, P.,Barahona, R., Rivero, L y Gaya, D. (2003). La permanente construcción de los cruceño: Un estudio sobre la identidad en Santa Cruz. La Paz, Bolivia: Fundación PIEB.

lunes, 1 de junio de 2020

LA DOCTORA AMELIA CHOPITEA: PRIMERA MÉDICA BOLIVIANA

DOCTORA AMELIA CHOPITEA: PRIMERA  MÉDICA BOLIVIANA



Escrito por Oscar Córdova Sánchez

En nuestros días, la inclusión de la mujer en las ramas médicas se ha ido incrementando, dando su aporte en el ámbito tecnológico - científico, siendo cada día más notable. La capacidad profesional que ofrecen a la sociedad, ha significado grados de influencia para que muchas féminas hoy en día vean un ejemplo a seguir. 
Pero todo esto era inimaginable al pensar en una sociedad cerrada, misógina y excluyente, como fue la Bolivia de principios del siglo XX y sus estudios en medicina.
Una mujer sería la pionera en el área de la salud y la formación médica; a pesar de las burlas y del sector excluyente masculino que sólo admitía a médicos varones.
Esa mujer se llamaba María Amelia Chopitea Villa. Nació en la localidad de Colquechaca, departamento de Potosí, el 20 de marzo de 1900. Hija de Don Antonio Chopitea y la Sra. Amelia Villa. 
Junto con su familia por la ineficacia pedagógica en la localidad de Colquechaca, se trasladaron a la ciudad de Sucre. Fue en esa ciudad, junto a su hermana Elia Chopitea (segunda médica de Bolivia, quien participó activamente, en área de sanidad en la Guerra del Chaco, llegando a obtener el grado de Mayor de Sanidad), que disfrutaron las clases de su profesor de Ciencias Biológicas y que de a poco empezarán a entrar en las primeras lecciones sobre el gran funcionamiento del cuerpo humano. Los latidos cardíacos que se escuchaban constantemente en la mente de Amelia y la observación aguda a los cambios fisiológicos que se daba en su pubertad, serían parte de la necesidad de un estudio complementario, inclinando su vocación hacia la carrera de Medicina; algo que con ansias deseaba desde sus inicios en la primaria. Una "notable educacionista" belga fue quien influyó en Amelia para decidir su futuro profesional. Julia Begand que en 1909 vendría a Bolivia con la famosa Misión Belga.
La Misión Belga fue una comisión especializada en educación pedagógica, traídos al país por los políticos y escritores Daniel Sánchez Bustamante y Felipe Segundo Guzmán. La Misión estaba dirigida por el Dr. George Rouma (1881-1976) siendo su consigna "educación para Bolivia y desde Bolivia”. 
El 6 de junio de 1909  se funda la primera Escuela Normal "Mariscal Sucre" que entre sus alumnos tuvo a Elizardo Pérez. Rouma fue una persona influyente quien en más de un gobierno fue contratado para dar servicios en el área educativa en nuestro país. Amelia siempre hablaría de G. Rouma y M. Thirion en sus charlas y conferencias.
Al terminar el bachillerato, decide estudiar Medicina en la Universidad Pontificia San Francisco Xavier de Chuquisaca. Pero no le sería fácil su ingreso a la casa superior de estudios, pues la formación que se brindaba era sólo para varones y con más razón a aquellos que tomen por rumbo el “arte médico” como fuente laboral. 
Después de la presentación de varios documentos y algunos trámites, logra ser parte del conglomerado de estudiantes  y fue recibida fraternalmente por el Decano, mostrando una señal de augurio para que más mujeres se adhieran al estudio de la medicina y hagan de ella su profesión.
Durante los siete años de estudio y sacrificio en la carrera de medicina, logró aprobar cada materia. Además fue practicante y ayudante en el Hospital Santa Bárbara, que le sentó las bases prácticas en el análisis y diagnóstico de los pacientes. Amelia mostrando dotes de excelencia llega a culminar sus estudios facultativos el  25 de junio de 1926, siendo la PRIMERA MUJER MÉDICA BOLIVIANA. Posteriormente la Dra. Chopitea sería también profesora de Puericultura en la escuela "Adolfo Ballivian".
Su tesis "Causas de la Mortalidad Infantil" es uno de los primeros documentos referidos a la especialidad pediátrica del país. Sin olvidar el asunto pediátrico del Dr. Néstor Morales Villazón y su libro "Al pie de la cuna" o el escritor y médico Dr. Jaime Mendoza con la atención de niños en el Hospital Santa Bárbara, iniciando el estudio de la puericultura boliviana.
Las tesis para estudiantes de medicina eran muy frecuentes realizando una investigación laboriosa, bien documentada y explicada detalladamente (hoy en día totalmente desapareció dicha modalidad de tesis), y desaparecida esta modalidad de egreso, es recurrente la dejadez por parte del futuro profesional médico en tema de investigación científica y en el estudio epidemiológico del país.
Algunos datos que en su tesis da a conocer sobre la mortalidad infantil son los porcentajes de 1920 hasta 1925. Amelia subraya que por "cada cien niños murieron 39,4 % en 1920; 36,7 % en 1921; 36 % en 1925".
Haremos énfasis en su estudio sobre los casos de mortalidad infantil en el año 1925 mostrando algunos datos:
 Nacidos en el año      870
 Muertos                      470     
Enfermedades por orden del número de defunciones: 
1) Congestión        Muertos = 134
2) Coqueluche       Muertos = 123
3) Infección Intestinal      Muertos = 102
Siendo el Coqueluche de carácter epidémico en los 1923 y 1925.

Tres meses después  de su defensa y su egreso como Médica Profesional, el Congreso Nacional por "Ley de septiembre de 1926, envía a la Dra. Chopitea para perfeccionar sus estudios a Europa. En París es alumna de los más grandes maestros, siempre dedicada con ahínco a sus estudios y teniendo en alto el nombre de Bolivia. En abril de 1927 se reúne en París, el Congreso de Médicas, donde están representados todos los países del mundo, y la Dra. Chopitea, representa al nuestro; siendo Bolivia el único país de Sudamérica que cuenta su personero". Así comentaba la Revista Variedades sobre algunos datos sobre la Dra. Chopitea.
Tomó como especialidades Ginecología, Obstetricia y Pediatría. Ella ya era una doctora que recorría el mundo pero también recibió elogios y muchos diplomas como en los hospitales Maternidad Baudeloque, Tarnioer o Enfants Malades por su desempeño laboral.
Su sueño se había realizado con esfuerzo, empeño y entusiasmo; no declinó aún estando en una sociedad tan patriarcal, Amelia abrió nuevas puertas de estudio y brindó a la población la salud que requería. Tomando en cuenta la dedicación que dio a los niños, que ella fue su fiel madre de la salud. 
La Dra. Chopitea volvió a nuestro país, con el conocimiento adquirido y la práctica eficaz, se dirigió a la ciudad de Oruro donde brilló no sólo por su capacidad de curar pacientes, sino por la acción benéfica. A decir del Dr. Luis Dubravcic, entre los beneficios que realizó fue promotora del "Pabellón Infantil en el Hospital de Oruro; fue médica ad honorem de varias instituciones sociales, del Asilo de Ancianos, del Asilo “Carlos Villegas”, del Asilo Huérfanos de Guerra. Ayudó a las familias de los soldados durante la Guerra del Chaco. Promovió la construcción de un pabellón infantil en el Hospital de Oruro. Durante su breve permanencia en la. ciudad de Sucre, fue designada Profesora de Higiene en el Liceo María Josefa Mujia". El humanismo, empatía y servicio al país se reflejaron en esta mujer que dio orgullo a su nación y que fue presidenta de la Cruz Roja de Oruro.
Con su humilde personalidad y desempeño laboral fue influyente en la lucha por equidad de las mujeres en el estrato social y fue pionera en la labor médica en nuestro país; pero también en su familia fue la fuente de admiración ya que su hermana, Elia Chopitea, fue la segunda medica boliviana. 
Pero iba a dar más, y fue que en su mejor momento se fue de este mundo en 1952. A la edad 51 años la Dra. Amelia Chopitea dejó de existir, pero las labores encomiables y su obra no están olvidadas. El sitial que merece es grande y aún no se le considera como realmente debe ser. ¿Cuántas doctoras le deben a esta mujer la honra de abrir las puertas a un mundo lleno de posibilidades y sacrificios en nuestro país como son las carreras de las Ciencias de la Salud?

Bibliografía

  1. Alvarado, J. Ma. (1998). Breve semblanza de la Primera Médica en Bolivia. Archivos Bolivianos de Historia de la Medicina, 4 (2), 135-139.
  2. Dubravcic, A. (2009). Revista Instituto Médico Sucre. (54), 137 - 138.

Claridad. La revista de la élite intelectual sucrense

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